дек 2003
Короче говоря, это
общество антагонистическое, но в силу его достаточной развитости вот такого резкого,
абсолютного между верхами и низами… Тем более, что ещё
характерно было, это высокая социальная мобильность. Человек из самых низов мог
пробиться до членов политбюро.
Издания: Альманах "Восток" N 9\10 декабрь 2003 года
[Статья и комментарии]
дек 2003
Живая душа
марксизма - это конкретный анализ ситуации, а метод - это философия
марксистская.
Издания: Альманах "Восток" N 9\10 декабрь 2003 года
[Статья и комментарии]
дек 2003
Философия - двоякая вещь. С одной стороны, философия есть исследование. И в этом смысле она создаёт теории, решает
проблемы и делает открытия. А с другой
стороны - философия является учением, идеологией, которая выражает
настроение, интересы чьи-то и прочее.
Издания: Альманах "Восток" N 9\10 декабрь 2003 года
[Статья и комментарии]
мар 2004
Избранные главы из курса лекций по социальной философии. Речь идет о важнейших проблемах гуманитарного знания как такового: об экономической структуре общества, о концепциях всемирной истории, о отношениях между полами с первобытных времен до современности, о национальных и этнических процессах.
"Кому в наши дни помешало бы знание о том, что такое общество, в котором мы живем, каковы его законы и закономерности, наконец, как надо себя вести... нет, жить в этом обществе, с тем чтобы не прийти в трагическое противоречие с действительностью своей эпохи".
Первая статья, предлагаемая Вашему вниманию, посвящена анализу значения самого понятия "общества", важнейшего для всех социальных дисциплин.
Издания: Альманах "Восток" N 3(15), март 2004г
[Статья и комментарии]
мар 2004
Если мы рассматриваем историю как прогресс или даже как просто развитие - перед нами неизбежно встает вопрос: что же при этом развивается, что же является субстратом исторического процесса, его субъектом. Без решения этой проблемы невозможно понимание сущности исторического процесса. Нельзя понять историю, не выявив ее субъекта.
Издания: Альманах "Восток" N 3(15), март 2004г
[Статья и комментарии]
май 2003
Понятия «общество» - самое важное для всех социальных дисциплин, включая социальную философию, философию истории, социологию, историческую науку, или историологию, политическую экономию, культурологию и др. Поэтому в нем необходимо детально разобраться. Обращаясь к анализу смысла слова «общество», мы сразу же сталкиваемся с тем, что оно имеет не одно, а множество значений. Иначе говоря, существует не одно понятие общества, а несколько разных понятий, но выражаемых одним словом, что очень усложняет дело.
Издания: Альманах "Восток" N 103 сводный номер -
[Статья и комментарии]
ноя 2004
Формально спор ведется главным образом по вопросу о применимости
"современной экономической теории" к анализу примитивной экономики.
Фактически же в центре обсуждения находится целый комплекс важных
теоретических вопросов. По существу ставится и по-разному решается
проблема специфики-экономических отношений примитивного общества, их
отличия от капиталистических, а в связи с этим также и вопрос о самом
понятии <экономика> вообще, об отличии "экономического" от
"неэкономического" в жизни общества.
Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г
[Статья и комментарии]
мар 2004
Сейчас возникла настоятельная необходимость создания новой, -основанной на материале, накопленном к нашему времени исторической наукой, глобально-стадиальной теории всемирной истории, а тем самым и новой общей ее картины. Для этого нужно ввести в эту картину "горизонтальные" связи, т.е. связи между одновременно существующими социоисторическими организмами.
Издания: Альманах "Восток" N 3(15), март 2004г
[Статья и комментарии]
авг 2004
Наше общество находится на крутом переломе, характер многих его членов неясен. Подавляющее большинство людей не имеет сколько-нибудь четкого представления ни о том, что у нас было, ни о том, что нас ждет в будущем. В этих условиях абсолютно необходимым является тщательный объективный анализ существовавшего и в определенной степени все еще продолжающего существовать у нас общественного строя. Без этого никакие прогнозы будущего не могут иметь прочного основания.
Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г
[Статья и комментарии]
мар 2004
Социально-экономические отношения могут образовывать в обществе целостную систему - общественно-экономический уклад, а могут существовать в нем в качестве лишь придатка к существующим укладам - общественно-экономического подуклада. Когда производство осуществляется в оболочке не уклада, а общественно-экономического подуклада, перед нами не способ, а лишь тот или иной образ производства. Различать укладное бытие социально-экономических отношений от неукладного их бытия очень важно
Издания: Альманах "Восток" N 3(15), март 2004г
[Статья и комментарии]
авг 2004
Окончание
Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г
[Статья и комментарии]
мар 2004
Чтобы представление об общественно-экономических укладах и способах производства не было чрезмерно абстрактным, имеет смысл более или менее подробно ознакомиться со всеми основными (формационными) способами производства, а в заключение, хотя бы коротко, затронуть и неосновные.
Основные способы производства являются не только типами общественного производства, но и стадиями его всемирно-исторического развития. К такому выводу К. Маркс, который ввел понятие и способа производства, и общественно-экономической формации, пришел в процессе обобщения достижений исторической и других социальных наук, прежде все политической экономии.
Издания: Альманах "Восток" N 3(15), март 2004г
[Статья и комментарии]
авг 2004
Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г
[Статья и комментарии]
фев 2005
“Ваша статья, - сказал он мне, - написана чрезвычайно ярко и убедительно. Прочитав ее, многие придут к выводу, что теория общественно-экономических формаций верна, что она не только не находится в противоречии с новыми фактами, но, наоборот, с ними полностью согласуется...мы ее в журнал ни в коем случае не пропустим. Из статей по историческому материализму мы отбираем только самые дубовые, самые глупые, способные лишь окончательно скомпрометировать это учение. А если вы вдруг захотите обратиться за поддержкой к главному редактору, то мы ему скажем, что ваша статья является ревизионистской"
Издания: Альманах "Восток" N 1\2 (25\26), январь-февраль 2005 г
[Статья и комментарии]
ноя 2004
Получается так, что низы Западной Европы выступают на стороне угнетенных, а, кстати, правящие слои стран периферии – заинтересованы в чем – в сохранении Запада, потому что деньги свои держат там, детей учат там. Короче говоря, они составная часть правящего класса. Вот такое пересечение. Ведь террористы – это не бедняки, люди богатые, тот же Бен Ладен – в том-то и дело, что есть несовпадение между тем и другим составом. И, кстати, эта борьба развертывается в каждой стране, потому что там, где у власти стоят ставленники Центра – против них поднимается борьба – без этого не добиться независимости. Эта борьба классовая требует оформления – идеологического, осознания ее. Если взять, скажем, антиглобалистское движение – они более-менее адекватно осознают смысл своей борьбы, хотя и не полностью. А если взять страны Востока – там осознание необходимости сопротивляться Западу, дать ему отпор выражается в этой форме – исламского фундаментализма.
Издания: Альманах "Восток" N 11(23), ноябрь 2004г
[Статья и комментарии]
окт 2004
Причины кризиса этнографии лежат вовсе не в материалистической теории познания. Об этом с достаточной определенностью свидетельствуют статьи участников дискуссии.
Издания: Альманах "Восток" N 10(22), октябрь 2004г
[Статья и комментарии]
ноя 2004
-Может ли Россия выдвинуть сейчас глобальный проект?
[Статья и комментарии]
авг 2004
Существование культов и моды всегда было и остается серьезным препятствием для развития общественной мысли, что особенно наглядно можно представить на примере положения, сложившегося в гуманитарной мысли в России в годы крушения нашего прежнего общественного строя, который было принято называть социалистическим.
Издания: Альманах "Восток" N 8(20), август 2004г
[Статья и комментарии]
сен 2004
Последние 12—15 лет экономическая антропология была ареной ожесточенной борьбы двух основных направлений, одно из которых получило название “субстантивизма”, а другое — “формализма”3. М. Салинс в работе выступает как убежденный сторонник субстантивистского подхода к первобытной экономике. Он подвергает резкой критике формалистский подход, сущность которого он видит во взгляде на первобытную экономику как на недоразвитый вариант капиталистической (стр. XI—XII). Рассматривая формально-экономическую теорию как буржуазную по своей природе, М. Салинс конфликт между ней и субстантивизмом характеризует как конфронтацию двух идеологий
Издания: Альманах "Восток" N 9(21), сентябрь 2004г
[Статья и комментарии]
сен 2004
В области теории экономики вообще, теории первобытной экономики в частности ... нет ничего, что не содержалось бы в ранее опубликованных трудах К. Полани.
Еще меньше работ по первобытной экономике издано в 80-х годах . В них так же, как и в трудах, увидевших свет в предшествующем десятилетии, не содержалось новых положений.
В поисках выхода из теоретического тупика, в котором оказалась экономическая антропология, некоторые европейские специалисты в этой области стали обращать свои взоры к марксизму.
Издания: Альманах "Восток" N 9(21), сентябрь 2004г
[Статья и комментарии]